谁能意象，靠着一盘货心、一句捧场，竟能大开东说念主生的新地方！毛东说念主凤，这位戴笠辖下的“差学生”，靠着一张嘴和一颗能忍能等的心，尽然在戴笠身后成了“军统”新主。戴笠想不到，蒋介石也想不到，连毛东说念主凤我方只怕齐没意象这一天来得这样快！

一切要从戴笠的“引路东说念主”身份提及。戴笠早年间在上海混迹，结子了流氓降生的蒋介石，师徒情感从黄埔军校初始便深得蒋的扎眼。身为蒋校长的“红东说念主”，戴笠很早就占据了密探界的中枢位置。

毛东说念主凤呢？在黄埔军校早了戴笠两期，却因为生病退学，白白错过了最要津的时机。1937年，当戴笠还是是蒋身边的红东说念主时，毛东说念主凤还苦于莫得契机相合中枢圈子。于是，他拉着两个好意思女造访戴笠，申请引荐给蒋介石。

毛东说念主凤这一招不失灵巧。戴笠出于同乡情感，权衡之后决定带他见蒋介石。但是，毛东说念主凤却因为垂危，说错了话，惹得蒋介石就地变脸。

此次碰头可谓不幸，但毛东说念主凤却没因此怨天尤东说念主。他从戴笠的圆场中看到了要津：逢迎上级，不在言多，而在“踩到点上”。于是，他初始潜心洽商作念东说念主作念事的诀要。

戴笠不错说是个万能的马屁精。他总能量度蒋介石的心绪，说出让蒋烦躁的话，作念出让蒋信任的事。无论是宁波点心，如故对宋好意思龄的情感，戴笠次次齐能让蒋介石心花绽开。

毛东说念主凤则走了另一条路。他知说念我方学不来戴笠那一套精采拍马，干脆转向“乌龟玄学”：能屈能伸，熬得住、忍得下。任戴笠骂他、打他，致使扇耳光，他一律漠然以对，笑容相迎。

这种“乌龟式”忍耐，看似无能，实则深藏贪念。毛东说念主凤耐住了性子，比及了戴笠的偶然坠机身一火。戴笠身后，军统里面权柄真空，各方袼褙争相洗劫位置，毛东说念主凤却在芜杂中暗暗出面。

戴笠权势滔天时，毛东说念主凤是“小透明”；戴笠一死，他反而成了军统的新主。这个反差，正说明了毛东说念主凤的过东说念主之处。他深知，光有才能不够，忍耐和恭候才是实在的致胜法宝。

如若说戴笠是用“逢迎”交流收效，那么毛东说念主凤则是靠“哑忍”谋得权位。这两种时势背后，其实齐有兼并个中枢：谄谀蒋介石。这也恰是蒋主政工夫，官场文化的一面真实镜子。

蒋介石时间的政事，号称一种“干系制胜”的典范。从黄埔军校的师生干系，到同乡圈子的配合，每一层干系齐成了普及的捷径。那些所谓的“智力”和“至心”，不外是“安妥的时机”和“安妥的东说念主选”的包装。

再看现代，咱们的职场和社会，是否也有肖似的影子？名义看，谁的智力更强，谁的职位就更高；但骨子呢，谁更能收拢“要津东说念主物”，谁就能迎风翻盘。毛东说念主凤的收效，不等于这种“潜限定”的放大版吗？

戴笠身后，军统的权柄瓜代露出了总共这个词体系的脆弱。一方面，它夸耀了“干系至上”的不行捏续性；另一方面，也揭示了这种文化如何生息出暗潮和反水。蒋介石昔时的用东说念主之说念，大概也埋下了国民党失败的伏笔。

历史留给咱们的反念念是：权柄场中的收效，究竟是靠智力，如故靠相合？毛东说念主凤的例子说明，智力环节，但远不如懂得“恭候时机”。而这种文化，是否确凿能让一个组织走得更远？值得咱们深念念。

是以体育游戏app平台，问题来了：今天的咱们，是否确凿解脱了这种“干系决定一切”的文化？你怎样看？